Καταλωνία και ηθική δικαιολόγηση

Στην περίπτωση της Καταλωνίας δύο περιπτώσεις αναλύσεων έχω δει μέχρι τώρα. Η μία να κρίνει κάποιος την κατάσταση σύμφωνα με ένα σύνολο κατηγοριών που έχει ο καθένας, πράγμα που σημαίνει ότι το γεγονός το εντάσσει στις κατηγορίες του ο καθείς, … Συνέχεια

Gallery | Σχολιάστε

Η ελεύθερη αγορά στην εφαρμογή του δικαίου

Το εμπορικό μας δίκαιο προέκυψε ιστορικά από τα κάτω, σχεδόν εξ ολοκλήρου ένα μη κυβερνητικό σύνολο κανόνων και διαδικασιών που αναπτύχθηκαν από τους εμπόρους για την ταχεία και ειρηνική επίλυση των διαφορών και τη διευκόλυνση των εμπορικών σχέσεων. Η ιδιοκτησία, … Συνέχεια

Gallery | Σχολιάστε

Από τον Θουκυδίδη στον Rothbart

Έγραφα τον Μάιο : Οι ιστορικοί ως αντικειμενικοί επιστήμονες απέρριψαν την ιστορική προσέγγιση μέσω των ανθρώπινων παθών ξεχνώντας ότι χωρίς αυτά δε θα κινουταν η ίδια η ιστορία. Ενδεικτικά, τα σπινοζικά πάθη ή η ανθρώπινη φύση κατά Θουκυδίδη αν χρησιμοποιηθούν … Συνέχεια

Gallery | Σχολιάστε

Ο Λοκ για την ατομική ιδιοκτησία

O Locke διαβάζοντας με έναν ιδιαίτερο τρόπο τη Βίβλο αναγνώρισε το δικαίωμα στην ιδιοκτησία. Είπε πως ο Θεός έκανε τον άνθρωπο να του ανήκει ο εαυτός του, άρα ό,τι είναι προέκταση του σώματός του, του ανήκει. Ό,τι δηλ παράγει με … Συνέχεια

Gallery | Σχολιάστε

Ο Σπινόζα και το ρίσκο της σκέψης

Στην καθημερινότητά μας εύκολο είναι να διαπιστώσουμε ότι ο καθείς λειτουργεί ως ατομικότητα με τα δικά του συναισθήματα. Η αναγνώριση του άλλου γίνεται καθώς βλέπουμε όμοια πράγματα του εαυτού μας στον άλλο. Είναι αυτό που ονομαζε ο Σπινοζα ως affectuum … Συνέχεια

Gallery | Σχολιάστε

Πραξεολογία του Mises και Φαινομενολογία του Husserl

Στη φιλοσοφία του Mises(praxeology.org), η επιστημολογική προσέγγιση στη γνώση σημαίνει κυρίως τη μελέτη του νου και των διανοητικών κατηγοριών. «Οι κατηγορίες a priori είναι ο ψυχικός εξοπλισμός με τον οποίο ο άνθρωπος είναι σε θέση να σκέφτεται και να βιώνει … Συνέχεια

Gallery | Σχολιάστε

Παράδοση είναι η λήθη των καταβολών

Παράδοση είναι η λήθη των καταβολών έλεγε ο Χούσερλ δημιουργώντας μία μικρή επανάσταση στην κάθε απόπειρα αντικειμενικοποίησης των αιτιακών αλυσίδων. Πχ Μπορείς να στραφείς στην κοινωνική δομή για να εξηγήσεις τις συμπεριφορές των ατόμων, αλλά δεν μπορείς να παραβλέψεις το … Συνέχεια

Gallery | Σχολιάστε