Η αποτελεσματικότητα των διαδικασιών της Εκκλησίας (αδημοσίευτο) Προκειμένου να εξασφαλιστεί ο δημοκρατικός χαρακτήρας των συνελεύσεων του βασικότερου πολιτειακού σώματος, ο επιστάτης1 οριζόταν με κλήρο. Από το γεγονός ότι θα ήταν και πρόεδρος της Βουλής2 συμπεραίνεται πως οι Αθηναίοι προτιμούσαν την … Συνέχεια
Τα γεγονότα της πλατείας σημάδεψαν την περίοδο της ελληνικής κρίσης. Αντί να προβώ εγώ ένας ασήμαντος μπλόγκερ σε μία κριτική αποτίμηση του τι συνέβη, προτιμώ να ακουστεί ο λόγος ενός αγαπημένου μου συγγραφέα που πέρασε από κει και συμμετείχε. Πριν … Συνέχεια
Αναδημοσίευση από : http://psychoanalysisandspeculativerealism.wordpress.com/ At the end of my post on trauma and the discourse of bio-power, I argued that if we want a form of psychoanalysis which will allow the subject to choose trauma over fantasy, then we must … Συνέχεια
Με αφορμή το ισοκράτειο «τὸ μὲν τῶν γραμμάτων ἀκινήτως ἔχει καὶ μένει κατὰ ταὐτόν» ακολουθεί μία ντεριντιανή ανάγνωση του Ισοκράτη κατά των απανταχού σοφιστών. Σύμφωνα με τον Ισοκράτη οι Σοφιστές προωθούν ένα προεξοφλημένο εύρημα : την ταυτότητα του νοήματος. Αυτό … Συνέχεια
Η κοινότητα αυτή την οποία αναπτύξαμε στο «Νόμος και Δημοκρατία στην Αρχαία Αθήνα», ήταν το σύνολο των πολιτών. Ο Σόλων επιδιώκοντας την ευνομία1, προχώρησε σε μία παροχή πολιτικών προνομίων στο δήμο και στους πλούσιους, στη βάση ενός πολιτικού ακτιβισμού. Ο βουλόμενος … Συνέχεια
Μην είναι αυτό, μην είναι εκείνο – μα τι είναι λοιπόν ; Ποια είναι η πατρίδα κάποιων ; Ας δούμε το θέμα λίγο σαν πρόβλημα της φιλοσοφίας της γλώσσας : για ένα κατηγόρημα «Άγγλος», «Γάλλος», «Πορτογάλος», πώς να αποφασίσουμε ποια … Συνέχεια
Αναδημοσίευση από : http://www.e-poema.eu/dokimio.php?id=52 Tου Γεράσιμου Κακολύρη Στη Χάρι Κατσούλη I. Εισαγωγή Στο συνέδριο για τον Νίτσε με τον τίτλο «Nietzsche aujourd’hui?», που έλαβε χώρα στο Σεριζύ (Cerissy-la-Salle) της Γαλλίας το 1972, στην ανακοίνωσή του «Το ζήτημα του ύφους»,1 ο Ντερριντά … Συνέχεια
Ο νόμος στους Αρχαίους Αθηναίους σύμφωνα με τον Αριστοτέλη αφορά γενικά καθήκοντα και δικαιώματα. Γίνεται σαφής διάκριση ανάμεσα στο νομοθέτη και στο μέλος της Εκκλησίας, διότι του πρώτου η απόφαση αφορά κάτι το γενικό που αποβλέπει στο μέλλον ενώ του … Συνέχεια
Heroico Desembarazo 