Ντεριντά : «… Ωστόσο, υπόρρητα, υποβολιμαία διεξαγόταν ένας τέτοιος πόλεμος, αναπτύσσονταν τόσες μεθοδεύσεις εκφοβισμού, μια τέτοια πάλη για «ηγεμονία» που εύκολα αποθαρρυνόταν κανείς. Επιπλέον, ο καθένας αποτελούσε αναπόφευκτα μέρος αυτής της μάχης. Υπήρχαν στρατόπεδα, στρατηγικές συμμαχίες, μεθοδεύσεις περικύκλωσης και αποκλεισμού. … Συνέχεια
Συνεχίζοντας τις προηγούμενες σκέψεις, θα αναφερθώ στην περίπτωση Foucault, ο οποίος κατέληξε εν ολίγοις στο «τα πάντα είναι εξουσία», χωρίς να διερωτηθεί ο ίδιος πώς μας μιλά αληθινά και όχι υπό το σκέπαστρο της εξουσιαστικής ακαδημαϊκής γνώσης. Στο forget Foucault, … Συνέχεια
Λέει ο Μπεργκσόν: «Για ένα πνεύμα που θα ακολουθούσε απλά και καθαρά το νήμα της ύπαρξης, δε θα υπήρχε κενό , μηδέν, ακόμη και σχετικό και μερικό, δυνατή άρνηση. Ένα παρόμοιο πνεύμα θα έβλεπε γεγονότα να διαδέχονται το ένα το … Συνέχεια
Η παγίδα της σεξουαλικής και πολιτικής απελευθέρωσης της γυναίκας ήταν ακριβώς να κάνουν τις γυναίκες να πιστέψουν ότι είναι γυναίκες : τότε υπερτερεί η ιδεολογία της γυναικείας ιδιότητας, το δικαίωμα, η καταστατική θέση, η ιδέα, όλα αυτά υπερτερούν μαζί με … Συνέχεια
Πηγή: http://waltendegewalt.wordpress.com/tag/bosteels/ Bruno Bosteels Από το κεφάλαιο «Ο δρόμος προς τη Δαμασκό…» τού βιβλίου του με τίτλο Alain Badiou, un trajectoirepolémique Ψυχανάλυση και Τραγωδία Ένας τελευταίος τρόπος για να προσδιορίσουμε την απόσταση που χωρίζει τον Λακάν από τον Μπαντιού απαιτεί την επανεξέταση τής ελληνικής τραγωδίας ως … Συνέχεια
Σύμφωνα με τον Ντερριντά στη βάση της χουσερλιανής του ανάλυσης η χρονοποίηση νοείται ως διάνοιξη του παρόντος σε ένα εκτός-εαυτού. Αυτό το εκτός-εαυτού του χρόνου είναι η χωροποίησή του. Με προκείμενη ότι υπάρχει πάντα ανέκαθεν μία «υπο-κείμενη διά-στρωση ενός προ-εκφραστικού βιώματος, … Συνέχεια
Ο Ντεριντά δεν στράφηκε ενάντια στο υποκείμενο. Ο ίδιος χρησιμοποιούσε σκοπίμως το πρώτο πρόσωπο. Πρώτον, ως κριτική αντίθεση στη ψευδαίσθηση της ουδετερότητας-αντικειμενικότητας του επιστημονικού λόγου του τρίτου προσώπου. Δεύτερον, το ντεριντιανό εγώ δεν είναι ένα εγώ που αποκλείοντας την τρέλα … Συνέχεια
Με αφορμή το ισοκράτειο «τὸ μὲν τῶν γραμμάτων ἀκινήτως ἔχει καὶ μένει κατὰ ταὐτόν» ακολουθεί μία ντεριντιανή ανάγνωση του Ισοκράτη κατά των απανταχού σοφιστών. Σύμφωνα με τον Ισοκράτη οι Σοφιστές προωθούν ένα προεξοφλημένο εύρημα : την ταυτότητα του νοήματος. Αυτό … Συνέχεια
Αναδημοσίευση από : http://www.e-poema.eu/dokimio.php?id=52 Tου Γεράσιμου Κακολύρη Στη Χάρι Κατσούλη I. Εισαγωγή Στο συνέδριο για τον Νίτσε με τον τίτλο «Nietzsche aujourd’hui?», που έλαβε χώρα στο Σεριζύ (Cerissy-la-Salle) της Γαλλίας το 1972, στην ανακοίνωσή του «Το ζήτημα του ύφους»,1 ο Ντερριντά … Συνέχεια
Διάλογος του J. Derrida με τους Jacob Rogozinski και Jean-Philippe Milet Jacob Rogozinski: Αναρωτήθηκα προ ολίγου ποιος είναι ο αληθινός Derrida. Ο Derrida που βρίσκεται εδώ πλάι μου όπως η κοινή λογική, δηλαδή η μεταφυσική το υποδεικνύει, ή οι δεκατέσσερις, δεκαέξι, δεκαοχτώ ή … Συνέχεια
Heroico Desembarazo 